名篇不厌百回读。《牧民》《劝学》《离骚》《陈情表》《岳阳楼记》《桃花源记》等等穿越历史烟云，依然风采斐然，熠熠生辉。这样的好文章值得读。跟读能正字音，找准节奏，是一种非常好的经典学习打开方式。

《古文选》是王财贵教授编纂的系列经典诵读的其中一部，其中有《牧民》《劝学》《离骚》《陈情表》《岳阳楼记》《桃花源记》等等名篇，字字玑珠，闪闪发亮，义理通达，雅而信，信而美。

《诗经》文化的源头美如摇曳的花朵 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇 ，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

诵读《诗经》让孩子在中国文化大美中成长 诵读《诗经》 感悟中国文化源头美妙的风光！《诗经》虽不如《弟子规》《千字文》《百家姓》等蒙学郎朗上口，其句子长短更富有变化，韵律之美更加馥郁芬芳，孩子诵读之，受益更大！孩子天性无邪，《诗》三百，亦是无邪！以无邪启迪无邪，岂不是一件妙不可言的事吗？

经常诵读《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》《金刚经》等经典，爱不释卷，有些章节实在精彩，不敢独享，所以特别想分享给大家。与大家共读。本人才疏学浅，只是从字面上浅述一二，如指月之手，大家去看月亮就好了。无它，导读而已。 现在我们进入极度内卷的时代，焦虑不安，心无所依。时代如一列高速列车，呼啸前行，你我不自主地被裹挟前行。 越是这样的状态，内心更应觉醒觉知，自己给自己踩一脚刹车。闲暇时刻读一读经典应该是一种不错的对治方法。 如果把人类社会比作人体，那么，他的大脑早在公元前六百年到三百年间就已经发育完成。代表人物如释迦、孔子、老庄、诸子、以及西方同一时期出现的圣哲。这些古圣先贤把人文智慧推到了极致，后人已经无法超越。在人文领域，后人很所谓创新，顶多只是缝缝补补，或换个名相而已。 所有大江大河的源头都是清澈无比。那是一团元气，一股清流。而到中游和下游，就变得浑浊了许多，那是因为裹挟包容了很多清流之外的东西。所以，想追寻人文之源，还是把时间和精力放在发源地，而不是在中游和下游纠结、过滤和摄取，事倍而功半。 经典的一个特性就是经历了时间的历练，如果经典不符合人性与天道，早就灰飞烟灭在历史的尘埃之中了。所以，经典放心读就好了，没有毒副作用。 古人好读书不求甚解。学习经典的一种非常好的方法就是先不看注解，反复诵读，读熟了，经典中的能量自然会潜入到你的体内，成为自己觉醒觉知提升维度的能量。这看似笨办法，却是真捷径。各位朋友，同修，让我们放下架子，放平心态，放空自我，像一个小学生一样，有口无心地读起来吧！

一言难尽是《尚书》。因为年代较为久远，所以读起来特别艰涩，有个成语说“周诰殷盘，诘屈聱牙”应该就是说的《尚书》很难上手。 难读难懂就不读了吗？答案肯定是否定的。因为难懂因为难懂所以更需要我们反复出声诵读。大声、反复、诵读这种读书法真的好用。再难读再难懂的书，当你诵读遍数超过三十遍、五十遍甚或一百遍的时候，你会有一种豁然开朗的愉悦感。 我们何其有幸，生在今日还能与上古帝王贤士对话。当你熟读尚书以后，你会发现，诸子百家极其以后的经史子集好像变得浅显了许多，这说明，《尚书》维度还是高了许多，读熟尚书再看其他文言文，就如同《三体》里讲得“降维打击”一样。 还有上古之书供我们读，我们就偷着乐吧！每天拿出20分钟，像小学生一样，心无旁骛地傻傻地读原文，莫看注解，又像小和尚念经一样，有口无心就好了。有口无心现在好像是贬义词，熟不知，有口无心是一种大境界，安住当下，不再心猿意马。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。” 这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

《尚书》一说上古之书，一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛，相传为孔子整理、选编成一百篇，流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道；其二，在明贤臣事君之道。 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修书目，在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

儿童正处于语言发育期，如果从小就有意识地对孩子进行声调、音律、格律等方面的训练，对孩子的影响还是非常正向的。《声律启蒙》是专门给孩子设计的版本，是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物 ，从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。 较之其它童蒙读本全用三言、四言句式更见韵味。 孩子3----13岁是记忆的黄金时期，在这个阶段给孩子适当的中国人文经典教育，会受到事半功倍的效果。 调声律，讲骈偶。美文采以赏心目，是中国文学特有之艺术，其道显小。亦不宜尽废也。本篇即其启蒙之作，初学者熟习而玩索之，亦可以得其津要矣。

《声律启蒙》的作者为清朝康熙年间的车万育，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。 调声律，讲骈偶。美文采以赏心目，是中国文学特有之艺术，其道显小。亦不宜尽废也。本篇即其启蒙之作，初学者熟习而玩索之，亦可以得其津要矣。 《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

中国文化大美潜藏于经史子集当中。经史子集皆是文言文写成，若想窥见亦或感知古圣先贤的高明和智慧，不厌其烦地诵读文言文就是一种很好的学习方式。当然，经史子集也有错简、漏简、篡改的可能，但是大部分还是保留了原作者的思想。读元典，读原文，一遍一遍又一遍，就如同与古圣先贤不断对话，久而久之，就能洞悉其发心和用意，获取真正的人生智慧，而不是所谓的知识。读元典，看似笨办法，却是获取古圣先贤智慧的真捷径。

中国文化璀璨生辉，仅一本《易经》衍生出了数不尽的解读版本。《杂卦传》中说明了《易经》六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。因为在顺序上交杂，故称《杂卦传》。作者也姓字名谁早已掩盖在了历史烟云之中。作者以相反相成观点把"六十四卦"分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字解释其卦义和相互关系，《杂卦传》与《序卦传》互相补充印证，一般认为与《序卦》相同，都是晚出作品，可能出于汉代人之手。

《序卦传》文辞优美，逻辑清晰，如同十二因缘的论述一样，文采飞扬，循环往复，精彩纷呈。堪称文言文经典之作。这样的美文，需要出声的朗读 诵读，读十遍 五十遍，乃至百遍，不出声诵读，不足以感知其魅力。

《序卦传》是对《易经》六十四卦排列的次序的阐释，从天地万物说起， 然后以万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互关系，说明六十四卦排列的次序。 《序卦传》文辞优美，逻辑清晰，如同十二因缘的论述一样，文采飞扬，循环往复，精彩纷呈。

经史子集均是文言文写成，学习文言文行之有效的方法之一就是大声朗读，反复朗读，一遍十遍乃至百遍，书读百遍，其义自见。古圣先贤的智慧潜藏于典籍之中，反复朗读就能接近、提取其中的智慧。 《说卦传》文词优美，义理深邃，读来朗朗上口，怡人性情。外行阅读起来亦是一种享受。堪称文言文之中的上乘之作。 《说卦传》作者不详，是记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义，以辅助占断吉凶的，故名"说卦"。

《说卦传》文词优美，义理深邃，读来朗朗上口，怡人性情。外行阅读起来亦是一种享受。堪称文言文之中的上乘之作。 《说卦传》作者不详，是记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义，以辅助占断吉凶的，故名"说卦"。

《系辞传》是“系”在《易经》整体后面的词，作者无从考证。其实，在中国历代这种“事了拂衣去，深藏身与名。”的哲人贤人又何曾数得过来？这篇系辞传义理之通达，文词之优雅，令人叹为观止， 在中国哲学史、文学史上都是令人仰止行止的文化高地。

跟读是一种非常好的学习文言文经典的办法，先跟读，再熟读，再到了然于心，用唤醒的办法，熏染的办法，才能更体味古圣先贤之心。 《系辞传》是“系”在《易经》整体后面的词，作者无从考证。其实，在中国历代这种“事了拂衣去，深藏身与名。”的哲人贤人又何曾数得过来？这篇系辞传义理之通达，文词之优雅，令人叹为观止， 在中国哲学史、文学史上都是令人仰止行止的文化高地。

以老庄为代表的道家文化，是一种摆脱了地球吸引力束缚的优秀文化，纵横捭阖，恣意潇洒，鱼可以化而为鸟，鸟之翼可以若垂天之云。树可以存活八千个春秋，藐姑射山的仙人可以不食五谷，吸风饮露，御龙而行。 儒家讲相濡以沫，而庄子却讲相忘于江湖。道家文化尤其独特的文化气质，绝对颠覆常人之三观，读一读《庄子》，感受一下中国纯正本土文化----道家的风采，你会发现，人其实可以潇洒一下，天高地阔，万物自然，你原来觉得是大事，用庄子的视角看，却原来是一地鸡毛！ 获取经典作品的秘钥是读，反复读，直到读熟，然后方知其秒。不多遍诵读而看注解，听专家，往往半途而废。

中国优秀传统文化交相辉映，精彩绝伦。儒、道、佛三家和而不同，为人类贡献了殿堂级的文化大餐。 以老庄为代表的道家文化，是一种摆脱了地球吸引力束缚的优秀文化，纵横捭阖，恣意潇洒，鱼可以化而为鸟，鸟之翼可以若垂天之云。树可以存活八千个春秋，藐姑射山的仙人可以不食五谷，吸风饮露，御龙而行。 儒家讲相濡以沫，而庄子却讲相忘于江湖。道家文化尤其独特的文化气质，绝对颠覆常人之三观，读一读《庄子》，感受一下中国纯正本土文化----道家的风采，你会发现，人其实可以潇洒一下，天高地阔，万物自然，你原来觉得是大事，用庄子的视角看，却原来是一地鸡毛！

《唐诗》三百璨若星河一代风华辉映古今 唐诗，是中国文化天空最璀璨夺目的星辰之一。 李白、杜甫、王维、李商隐、孟浩然、杜牧、韦应物、罗隐等等璨若星河，绝代风华。 中国风骨，华夏气象，文化自信，尽在唐诗三百首。

本专辑为领读版，特别设置跟读时间，更适合孩子诵读。 唐诗三百，诗意童年 现在很多声音反对背诵，其实这也是走偏了。3到13岁是孩子记忆力的黄金时间，在孩子能背的时候多背，先把好的经典的人文作品储存在脑子里，这就像种下一颗好种子，等大了，理解力上升的时候，这些儿时的存储，就可随时随地调取出来，成为自己面对生活，解决问题的大智慧。 这种教育方法，简单易行，家长能体会到其中的妙处，就一定会让孩子用这种方法，相反，如果家长没有意识到，或者意识到没有坚决地做到，或者做到了没有坚持太久，都会让孩子错失好的教育时机。请家长朋友三思。

诗经之美，妙不可言，两千多年过去，依然隽永优雅，成为中国人的美学底色。时光流转， 诗经不变，依然散发着充满生活气息的美。生活中的喜与忧，生命里的爱与青春，态度与风骨，万般情愫尽在诗三百。 孔子他老人家告诉他的儿子孔鲤说：不读诗，无以言。让孩子读读《诗经》吧，享受文字之美，韵律之美，意境之美。让孩子诗意地生活。

各位尊敬的家长，让孩子，特别是男孩子一定要读一读《孟子》 ，撇开《孟子》的义理不说，但就其绚烂文采、恢弘气度和浩然勃发的正气来论，是一部上好不二的语文教材，里面有非常多的排比，非常多的比喻，非常多的故事，读之令人拍案叫绝。让孩子读《孟子》，长孩子精神，壮孩子胆识，培孩子元气，《孟子》不可不读也！

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子是战国中期邹国（今山东邹城人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的集大成者，被尊称为亚圣。 程子曰：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。 孟子性善、养气之论，皆前圣所未发，是对儒家乃至中国优秀文化的重大贡献，居功至伟。 《孟子》一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。

《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。 作者不详。这篇作品 对孝有着极其深刻的探究和观察，绝非我们平日认为的孝，现在读来仍直指内心，振聋发聩。孩子诵读、践行此文，则不会出现问题孩子。成年人明白此经义理，亦是受益匪浅。

为了让孩子更好地诵读中国优秀传统文化，本专辑特别设计了 跟读 环节，每句话后，都预留了跟读时间，方便孩子跟读学习。 学习中文的外国朋友也可以跟读，既学习了语言，也能对中国文言文 这一高级语言形式有所感知和了解。 读和背是中国学习的好方法，现在被有些人鄙视或者轻视，斥之为 死记硬背。这就走向了另外一个极端，熟读乃至背诵一些优秀的古代人文作品，可以起到洗涤心灵，开启智慧的作用，只有贮存到大脑里，就像存入电脑硬盘，到时候，需要的时候才能调出来。不是吗？

领读版预留了跟读时间，更适合儿童学习。 品读《笠翁对韵》感受中国文字韵律之美，中国文学意境之美。《笠翁对韵》朗朗上口，意境大美。对于培养孩子的韵律感，说话表达的优美度，都有意想不到的奇效。

诵读《笠翁对韵》感受中国文字韵律之美 《笠翁对韵》，是明末清初著名戏曲家李渔的作品。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》”学而篇"第六条:"弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文"的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。弟子规是中国传统的开蒙读物，流传至今，依然受到广大读者的欢迎。

《弟子规》领读版预留了跟读时间，可以让孩子一句一句跟读，正音。 《弟子规》韵律优美，郎朗上口，特别适合儿童诵读。《弟子规》字面意思很简单，但真要能如法践行，也是一件相当不简单的事儿。 《弟子规》可以说是人生的行为规范，成人如果仔细阅读，领会其良苦用心，亦是善莫大焉。

南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。 《千字文》 无论是从内容来讲，还是从语言意义来说，《干字文》 都是一部通古达今的奇才之妙作。朗朗上口，有文学审美的享受，非常容易背诵，这对少年儿童是一种极为重要的学习训练。

《千字文》 无论是从内容来讲，还是从语言意义来说，《干字文》 都是一部通古达今的奇才之妙作。朗朗上口，有文学审美的享受，非常容易背诵，这对少年儿童是一种极为重要的学习训练。 传说周兴嗣为了编写《千字文》，一夜之间白了头，可见其何等呕心沥血！今天我们让应该满怀恭敬和感恩之心，致敬这位亘古奇才！

《道德经》是大家应该了解的一部书，这部书与儒家经典迥异，是不在同一维度的两个智慧体系。这部书本身就是一个传奇，书的作者更是一个神的存在，神龙见首不见尾。 作者洞悉了宇宙实相，其“大曰逝，逝曰远，远曰返”的论述，与宇宙加速远离我们的现代观察惊人相似，更令人恐惧的是，他还说，远曰返，难道宇宙无限膨胀后，还要回到最初的奇点吗？ 《道德经》字字珠玑，颠覆我们传统的认知，开启高维智慧之门。

《百家姓》作者不详，可能是民间隐士高人，不留功与名。这是是一部关于汉字姓氏的作品。据考证，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 百家姓郎朗上口，浅显易懂，非常适合孩子开蒙，0到三岁的孩子可以听录音，稍微大一点以后，给孩子选大字体的版本，让孩子听录音，指着书上的字跟读，这样孩子的手，眼睛，耳朵，大脑同时协调运动，特别锻炼孩子表达能力，和专注力。其实，孩子听读十遍八遍就差不多能背诵了，孩子背的滚瓜烂熟的时候，可以变换各种语速，去掉标点符号，一气呵成。孩子快速背诵的时候，就像疾风骤雨，悦耳动听，达到这种水平以后，所背诵的内容就会刻录在孩子的深层记忆，终生不忘，成为生命能量的一部分，也就是所谓的童子功。

《百家姓》作者不详，可能是民间隐士高人，不留功与名。这是是一部关于汉字姓氏的作品。据考证，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且基本上句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 百家姓朗朗上口，浅显易懂，非常适合孩子开蒙，0到三岁的孩子可以听录音，稍微大一点以后，给孩子选大字体的版本，让孩子听录音，指着书上的字跟读，这样孩子的手，眼睛，耳朵，大脑同时协调运动，特别锻炼孩子表达能力，和专注力。其实，孩子听读十遍八遍就差不多能背诵了，孩子背的滚瓜烂熟的时候，可以变换各种语速，去掉标点符号，一气呵成。孩子快速背诵的时候，就像疾风骤雨，悦耳动听，达到这种水平以后，所背诵的内容就会刻录在孩子的深层记忆，终生不忘，成为生命能量的一部分，也就是所谓的童子功。

《道德经》相传是与孔子同时代或者更早时候的一部伟大著作。其宏大的视角，超脱的气度，被疑为天书。孩子天真无邪，与道，乃至于与圣人更贴近，不管孩子懂与不懂，让孩子直接跟读即可，对接高维智慧，久久为功，孩子定能受益匪浅。

《三字经》是优秀的蒙学读物，音律优美，郎朗上口，把深邃内容进行了儿童化表达，特别适合儿童诵读， 诵读《三字经》能使孩子耳聪目明，表达流畅，为今后更高阶的传统文化学习打下良好的基础。 孩子只要听几遍，读几遍，基本上就能背诵。0--13岁是孩子的黄金记忆期，在孩子记忆力好的时候多读多背，是教育的黄金法则。 相反，让孩子记忆力好的时候去理解，理解力好的时候去背诵，效果就大打折扣，孩子也很痛苦。顺从天性，尊重孩子的学习轨迹，让学习变得轻松愉快。

《三字经》是宋朝大学者王应麟先生所作。一部为族中子弟写的启蒙读物为何受到历代追捧？首先就是形式上的突破。在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，基本采用韵文，三字一句，四句一组，读起来朗朗上口，趣味横生。 另外，《三字经》内容的排列顺序极有章法，全篇分为六个部分，每一部分有一个中心。 第一部分从劝学开始，讲教育的重要性，然后开始普及常识。这些常识包括基本礼仪、数学、天文、地理、自然、生物、音乐、品德等等； 第二和第三部分告诉孩子要看什么样的书、看书的顺序以及如何看书； 第四部分讲的是中华历史； 第五部分和第六部分又回到劝学，通过一个个生动的故事激励孩子们勤奋刻苦、孜孜不倦，学有所成长大才能有所作为。

人之生有崖，学无涯。如何在有限时间内学的更多？捷径之一就是读诵经典元典。比如《论语》《大学》《中庸》《孟子》《易经》《道德经》等等。反复听，反复诵读，直至入心入脑，觉醒为自己的智慧。 如果您背过了《论语》，孔子他老人家便是您的终身家教，如果您背过了《道德经》，老子他老人家便是您的终身家教，有问必答，且不用交付任何学费，这是一件多么快乐的事儿啊！ 自己包括孩子，不要把过多精力投入到知识学习中，要多多背诵 经典，从中汲取智慧，实现弯道超车！

《论语》领读版，预制了跟读时间，可以让孩子跟着读，正字音，长智慧。跟读，也是一种非常好的学习方法，跟读熟了，再看原文，跟读遍数多了，亦可成诵，益处多多。用高阶人文经典，启迪孩子内心的光明德性，跟着读，孩子眼睛、嘴巴、耳朵、思维等一起协同运动，可以让孩子口齿清晰，思维敏捷，表达力大幅提升，是一种非常高效地学习方法。

《中庸》作者为孔子后裔子思 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。 宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 　　 程颐认为《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。 中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息! 《中庸》名言欣赏： 1、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 2、凡事豫则立，不豫则废。 3、君子和而不流。 4、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

《论语》《易经》《道德经》《诗经》《大学》《中庸》《孟子》等乃中国文化源头。多读原典， 体察圣贤之心，觉醒自我之心，提升生命维度。 儿童 生性无邪，与圣贤心更契合，更响应，更同频。让孩子诵读经典功莫大焉，善莫大焉。 论语一万五千字，道德经五千字，孩子如果能诵，则孔子、老子成其为终生家教，这是何等划算的投入与产出啊！

《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。

《大学》跟读版，正字音，学原著，长智慧。孕妈妈可以胎教，小宝宝可以做背景音乐，小学生可以学大人之学，久听成诵，成为孩子最美的人文底色。投入少，收效巨，顺便还能学学普通话，何乐不为！最好的家教一定是圣贤之言，此事莫疑！此事莫等！