亦说斋主人:人道不契合天道,天道自然,人道却反之。
亦说斋主人:拙见: 用九,讲的是未济卦,是又一个的开始,是避免上九`有悔`的修正。用六同理。 上九,亢龙有悔,亢,不是相对于`天`,而是相对于`人`,或`渊`——根基、根本。《周易》不是讲“我”道,是讲“人”道,即天下。 文王大概率是据史演易,纣王过亢,文王主德,变奴隶制为分封制。
亦说斋主人:人道不契合天道,天道自然,人道却反之。
亦说斋主人:拙见: 用九,讲的是未济卦,是又一个的开始,是避免上九`有悔`的修正。用六同理。 上九,亢龙有悔,亢,不是相对于`天`,而是相对于`人`,或`渊`——根基、根本。《周易》不是讲“我”道,是讲“人”道,即天下。 文王大概率是据史演易,纣王过亢,文王主德,变奴隶制为分封制。